Opinião: Elise Stefanik entendeu errado – a intifada não tem nada a ver com o genocídio dos judeus

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By Sohaib


Quando a deputada nova-iorquina Elise Stefanik repetidamente – e agora de forma infame – atormentou três presidentes de faculdades sobre as nuances da liberdade de expressão na semana passada, ela tentou forçar a sua narrativa de que as escolas de elite são anti-semitas, equiparando “cânticos à intifada” com “genocídio de judeus”. ”

Os três presidentes caíram na armadilha de que uma revolta palestina poderia estar ligada a crimes contra a humanidade.

Fui jornalista do Al Fajr, um semanário palestino, no final da década de 1980, quando começou a primeira intifada. A palavra apareceu em folhetos no título de um grupo apoiado pela Organização para a Libertação da Palestina: a Liderança Nacional Unificada Subterrânea da Intifada.

Dan Fisher, então chefe da sucursal do Los Angeles Times em Jerusalém, pediu-me para traduzi-lo. “Intifada” significa “sacudir-se”, disse-lhe eu, uma referência à exigência de libertação da ocupação. Os palestinos se opuseram à ocupação, não Israel. As aspirações dos palestinianos eram por um Estado independente ao lado de Israel, e não em vez de Israel.

Inicialmente, a intifada incluiu os métodos de resistência praticados por Martin Luther King Jr., Mahatma Gandhi e Nelson Mandela. O meu primo Mubarak Awad foi deportado pelo primeiro-ministro israelita Yitzhak Shamir por cruzar os territórios palestinos ocupados e distribuir a tradução árabe do professor de Harvard Gene Afiadoseus escritos sobre não-violência. Mubarak defendeu boicotes aos produtos israelitas, recusas de trabalho e construção da economia palestiniana para se preparar para a independência.

Equiparar o apelo ao fim da ocupação israelita com um apelo ao genocídio dos judeus é uma inversão bizarra que transforma vítimas em agressores.

Seis anos de desobediência civil e protestos deram origem aos Acordos de Oslo e à assinatura do a Declaração de Princípios entre Israel e a OLP em 13 de setembro de 1993. Na véspera desse importante acordo, a OLP reconheceu Israel e Israel reconheceu a OLP como representante do povo palestino. Infelizmente, esse importante evento, selado com um aperto de mão na Casa Branca entre o presidente da OLP, Yasser Arafat, e o primeiro-ministro israelita, Yitzhak Rabin, foi anulado quando um colono radical israelita chamado Yigal Amir assassinado Rabin em 1995, quando saía de um comício pela paz em Tel Aviv.

O corajoso Rabin foi sucedido por Benjamin Netanyahu no seu primeiro mandato como primeiro-ministro israelita. Naquela altura, como agora, Netanyahu multiplicou os colonatos ilegais nos territórios palestinianos ocupados. Desde Oslo, o número de colonos israelenses quadruplicou em a Cisjordânia, o mesmo território que deveria ser um Estado palestiniano independente ao lado de Israel.

Como parte dos Acordos de Oslo, Israel concordou em abrir um cofre passagem entre Gaza e a Cisjordânia. Essa passagem foi inaugurada em 1999, mas durou um ano e está fechada desde então.

No Inverno de 2000, o candidato a primeiro-ministro israelita, Ariel Sharon, organizou uma visita de campanha deliberadamente provocativa à Mesquita de Al Aqsa. Os protestos palestinos que se seguiram foram violenta e fatalmente abatidoe assim começou a segunda intifada, um reconhecimento de que a negociação e a não-violência não conseguiram pôr fim à ocupação e criar um Estado palestiniano independente.

Dan Fisher, em 1988, foi um dos primeiros a tornar “intifada” uma palavra familiar na América e no mundo de língua inglesa. O termo nunca significou genocídio, e o seu alvo não são os judeus, mas a ocupação ilegal de Israel – “a inadmissibilidade da aquisição de terras pela guerra”, como afirmou a Segurança da ONU. Resolução do Conselho 242adotado em 1967, afirma.

Em resposta à fanfarronice de Stefanik no Congresso, os três presidentes da Universidade da Pensilvânia, de Harvard e do MIT deveriam ter declarado claramente que o genocídio contra os judeus ou qualquer outro povo é inaceitável. Poderiam ter acrescentado que a intifada não equivale de forma alguma a esse acto hediondo.

Daoud Kuttab é um jornalista palestino, ex-professor de jornalismo na Universidade de Princeton e colunista do Al-Monitor. X: @daoudkuttab Tópicos: @Daoud.Kuttab

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